아이라 생키
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1. 개요
아이라 생키는 미국의 찬송가 작곡가이자 음악 전도자이다. 1840년 펜실베이니아에서 태어나 남북 전쟁에 참전 후, 드와이트 L. 무디를 만나 음악 전도 사역을 시작했다. 무디와 함께 부흥 운동에 참여하여 복음 성가를 작곡하고 편곡했으며, 영국과 미국을 순회하며 복음 전파에 힘썼다. 그는 "아흔 아홉 마리 양" 등 대중적인 찬송가를 작곡했고, 그의 찬송가는 한국 교회 초기 찬송가 형성에 큰 영향을 미쳤다. 1908년 사망했으며, 복음 성가 명예의 전당에 헌액되었다.
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| 아이라 생키 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 본명 | 아이라 데이비드 생키 |
| 출생 | 1840년 8월 28일 |
| 출생지 | 에딘버러, 로렌스 카운티, 펜실베이니아 |
| 사망 | 1908년 8월 13일 |
| 사망지 | 브루클린, 뉴욕 |
| 직업 | 복음성가 가수 및 작곡가 |
| 배우자 | 1863년 9월 패니 빅토리아 에드워즈와 결혼 |
| 자녀 | 존 E. 생키 (1868–1912) 아이라 앨런 생키 |
| 부모 | 데이비드 생키 메리 리퍼 생키 |
| |
2. 생애
아이라 생키는 1840년 펜실베이니아주 에딘버그에서 태어나 1857년 뉴캐슬로 이주했다. 미국 남북 전쟁에 북군 병사로 참전했고, 전후에는 아버지의 세무 업무를 도왔다.[1] 1870년 인디애나폴리스에서 열린 YMCA 집회에서 드와이트 L. 무디에게 발탁되어 6개월 후부터 그의 전도 집회에서 노래를 불렀다. 1899년 무디가 사망할 때까지 28년간 함께 부흥 운동에 참여하며 음악 전도자로서 미국 전역을 순회했다.[1] 1903년 실명했고, 1908년 뉴욕 브루클린에서 사망했다. 그는 평생 많은 찬송가를 작곡하여 복음 성가의 대유행을 이끌었다.
2. 1. 어린 시절과 초기 활동
아이라 생키는 1840년 8월 28일 펜실베이니아주 에딘버그에서 아버지 데이비드 생키와 어머니 메리 리퍼 생키 사이에서 9남매 중 한 명으로 태어났다.[1][2] 부친은 영국계, 모친은 스코틀랜드-아일랜드계 혈통이었다.[3] 아버지 데이비드 생키는 은행가이자 전직 주 상원의원이었으며, 감리교 평신도 설교자였다.[4][5]어린 시절 아이라는 부모님의 격려로 음악에 대한 재능을 보였으며, 함께 찬송가를 부르며 저녁 시간을 보내곤 했다. 8세 때부터 주일학교에 다니기 시작했다.[6] 16세 때, 킹스 채플 교회에서 열린 부흥회에서 종교적 체험을 하였다.
1857년 펜실베이니아주 뉴캐슬로 이주한 후, 아이라는 감리 성공회 교회에 회원으로 가입하였다. 그의 열정과 재능은 빠르게 알려져 주일학교 감독과 성가대 지휘자로 임명되었다.[1]
1861년, 미국 남북 전쟁이 발발하자 생키는 링컨 대통령의 요청에 따라 북군(연방군)에 자원입대하여 펜실베이니아 12 기동대에 합류하였다.[1] 1863년까지 군 복무 중에도 성가대를 조직하고 군목을 돕는 등 종교 활동을 계속하였다.[8]
전역 후 뉴캐슬로 돌아온 그는 아버지의 세무 업무를 도왔다. 1863년에는 자신의 성가대 단원이었던 패니 에드워즈와 결혼하였다.[1]
2. 2. 드와이트 L. 무디와의 만남과 협력
드와이트 L. 무디는 1870년 인디애나폴리스에서 열린 YMCA 대회에서 생키를 처음 만났다. 무디는 생키가 찬송가 "피로 물든 샘이 있네(There is a fountain filled with blood)"를 부르는 것을 듣고 깊은 인상을 받았다.[1] 무디는 생키에게 복음 전도 사업을 함께 하자고 제안했고, 생키는 6개월간 고민한 후 이를 수락했다.[1]1871년부터 무디와 생키는 본격적으로 함께 복음 전도 활동을 시작했다. 무디는 설교를, 생키는 노래를 담당했다.[1] 1871년 시카고 대화재로 인해 이들의 활동이 잠시 중단되기도 했지만,[9] 1899년 무디가 사망할 때까지 28년간 협력 관계를 유지했다.
2. 3. 영국 및 미국 순회 전도
드와이트 L. 무디와 함께 1873년부터 1875년까지 영국 전역을 순회하며 부흥 집회를 개최했다.[1] 처음에는 50명도 채 참석하지 않았고,[11] 생키가 소개한 복음 성가에 익숙하지 않아 어려움을 겪었다.[12] 그러나 점차 영국 대중의 마음을 사로잡았고, 집회 장소는 가득 찼으며, 생키의 "복음 노래"는 예배의 인기 있는 특징이 되었다.[1] 생키는 패니 크로스비 등의 새로운 찬송가 가사를 회중에게 익숙하게 하기 위해 ''Sacred Songs and Solos''라는 제목으로 복음성가집을 출판했다. 이 책은 이후 크게 확장되어 결국 1,200곡을 포함하게 되었다.[1] 스코틀랜드에서는 호라티우스 보나의 찬송가 "Yet There is Room"을 작곡하여 첫 번째 복음 성가를 만들었다.[13] 런던 집회에는 빅토리아 여왕, 웨일스 공주, 정치가 윌리엄 유어트 글래드스턴 등 유명 인사들이 참석했다.[15]
1875년 여름, 영국 순회 전도 이후 미국으로 돌아온 무디와 생키는 그 시대의 주요 부흥사로 자리 잡았다.[1] 매사추세츠주 노스필드에서 집회를 시작으로,[16] 미국 전역, 캐나다, 멕시코 등지에서 부흥 집회를 인도했다.[1][17] 미시시피주 메리디언 집회에서는 인종 차별로 인해 흑인들을 위한 자리가 따로 마련되기도 했다.[18]
2. 4. 후기 생애와 사망
1881년과 1891년에 아이라 생키는 영국을 두 차례 더 방문하여 대규모 부흥 집회를 개최하였다.[19][22] 1893년에는 세계 콜럼비아 박람회 기간 중 시카고에서 무디와 함께 대규모 전도 집회를 인도하였다.[23] 1898년에는 가족 및 친구들과 함께 이집트와 팔레스타인 등 성지를 순례하였다.[26]1903년, 생키는 녹내장으로 시력을 잃었다.[1] 1906년에는 회고록 《내 삶과 복음 찬송가의 이야기》(My Life and the Story of the Gospel Hymns)를 출간하였다.[29] 1908년 8월 13일, 뉴욕 브루클린에서 68세를 일기로 사망하였다.[1] 그의 장례식은 라파예트 애비뉴 장로교회에서 열렸으며,[1] 브루클린의 그린우드 묘지에 안장되었다.[1]
3. 음악적 사역
생키는 무디와 함께 복음 전도 활동을 하며 "무디는 말로, 나는 노래로 사람들의 마음을 움직인다"라고 말했다.[1] 그는 정식 성악 훈련을 받지 않았지만, 조지 프레데릭 루트 등의 음악 교사 양성 과정에 참석했다.[1]
생키의 음악은 교회 음악에 큰 영향을 주었고, 이후 부흥사들에게 널리 채택되었다. 그러나 그의 노래 스타일에 대한 비판도 있었다. 한 런던 의사는 생키의 목소리가 좋지 않으며, 높낮이 조절로 이를 숨긴다고 평가했다.[34] 반면, 첫 영국 투어 후 신문은 "그의 손 안에서 음악은 복음의 시녀이자 마음의 목소리이다"라고 긍정적으로 평가했다.[1]
3. 1. 노래
생키는 정식으로 성악 교육을 받지는 않았지만, 훌륭한 발성 기술과 호소력 짙은 목소리를 가지고 있었다. 그는 "무디는 말로 사람들의 마음을 움직이는 반면, 나는 노래로 사람들의 마음을 움직인다"라고 말하며 자신의 음악적 사역에 대한 자부심을 드러냈다.[1]그의 노래 실력은 명확한 발음과 극적인 효과를 위한 절제된 휴지(休止)를 통해 가사의 의미를 효과적으로 전달하는 데에 있었다.[1] 그는 "모든 단어를 듣고 모든 그림을 보게 해야 한다. 그러면 죽음의 침묵, 하나님 앞의 고요함을 얻게 될 것이다."라고 강조했다.[33]
생키는 작은 휴대용 리드 오르간으로 직접 반주하며 독창을 불렀다.[1] 그는 회중 찬송을 중요하게 생각했으며, 쉽고 접근성 높은 선율의 찬송가를 선호했다. 이러한 그의 음악적 접근 방식은 교회 음악에 큰 영향을 미쳤고, 이후 많은 부흥사들에게 널리 채택되었다.
3. 2. 작곡
생키는 1873년부터 1875년까지 무디와 함께 영국을 순회하며 찬송가를 작곡하기 시작했다.[1] 그는 직접 가사를 쓰기도 했지만, 주로 유명한 찬송가 작가들의 가사를 사용했다. 《성가와 독창곡집》의 "1200" 판에는 호라티우스 보나르, 패니 크로스비, 엘리자베스 C. 클레파네, 로버트 로우리 등 여러 작사가들의 찬송가를 생키가 편곡한 곡이 200곡 가까이 실려있다.[35] 여기에는 "아흔아홉 마리의 양", "예수 십자가 아래", "주 안에 숨어", "세월이 흘러갈 때" 등이 포함된다.[36]생키의 곡들은 당시 유행하던 대중음악의 영향을 받아 단순한 멜로디와 힘차고 활기찬 리듬이 특징이다. 영국의 시인 존 베체먼은 이를 두고 "악마에게 가장 좋은 곡을 모두 거부하는 잘 알려진 원칙"을 반영한 것이라고 평가했다.[37] 생키는 작곡할 때 "영감"에 크게 의존했다. 그는 평소에 떠오르는 멜로디를 수첩에 적어두었다가 시간이 날 때 발전시켰다.[1] 때로는 즉흥적으로 멜로디를 만들기도 했는데, 그의 대표곡 중 하나인 "아흔아홉 마리의 양"이 그 예이다. 그는 영국 순회 중 스코틀랜드에서 기차를 타고 가다 신문에서 엘리자베스 클레파네의 시를 발견했다. 그날 저녁 집회에서 무디가 노래를 요청하자, 생키는 "적당한 곡이 없었지만... 바로 그때, '기차에서 찾은 그 찬송가를 불러'라는 목소리가 들리는 듯했다"고 회상했다.[38] 그는 마음속으로 기도하며 오르간의 A 플랫 코드를 치면서 노래를 시작했고, 모든 음표가 그 자리에서 완성되었다고 한다.[39]
3. 3. 출판
1873년, 영국에서 《성가와 독창곡(Sacred Songs and Solos)》을 출판하여 큰 성공을 거두었다.[40] 1876년, 필립 블리스와 협력하여 131곡으로 구성된 복음 성가집 《복음 찬송과 성가(Gospel Hymns and Sacred Songs)》를 출판했다.[40] 이후 15년 동안 여러 협력자와 함께 이 작품에 대한 5개의 보충판을 제작했으며, 1894년에는 794곡이 수록된 전체 6부작 완결판을 출판했다. 필립 블리스, 패니 크로스비 및 다른 많은 작가들의 찬송가를 포함한 이 컬렉션은 상업적으로 매우 성공적이었다.[41] 1895년, 생키는 미국의 선두적인 주일학교 음악 출판사인 빅로우 & 메인의 사장직을 맡았다.[1]4. 저서
| 제목 | 출판 연도 |
|---|---|
| 《성스러운 노래와 독창곡》(Sacred Songs and Solos) | 1873년 |
| 《복음 찬송가》(Gospel Hymns) (전 6권) | 1875년-1891년 |
| 《가려 뽑은 노래》(Winnowed Songs) | 1890년 |
| 《내 삶과 복음 찬송가의 이야기》(My Life and the Story of the Gospel Hymns) | 1906년 |
5. 평가 및 유산
아이라 생키는 복음성가 음악이 남부 지역의 흑인 공동체에서 유래했다는 일반적인 가정을 반박한다. 오히려 멜 R. 윌호이트가 지적하듯이, 그 기원은 "19세기의 북부, 도시, 백인 부흥주의"에서 찾아볼 수 있으며, 생키는 그 주요 인물이었다.[1] 무디와 생키가 도입한 부흥주의 모델은 여러 세대에 걸쳐 복음주의 교회에서 집회와 예배를 진행하는 데 대한 패러다임을 확립했다.[1] 20세기 후반과 그 이후에 새로운 음악적 표현이 발전했음에도 불구하고, 생키의 영향력은 특히 남부 복음주의 교회에서 21세기에도 지속적으로 나타난다.
그는 총 5천만 부 이상 판매된 다양한 찬송가집 판매를 통해 상당한 재산을 모았으며, 그 재산의 대부분을 자선 사업에 사용했다. 여기에는 뉴캐슬의 새로운 YMCA 건물, 새로운 감리교 에피스코팔 교회를 세울 부지, 노스필드의 무디 학교에 대한 거액의 기부 등이 포함되었다.
1940년 뉴캐슬에서 생키 탄생 100주년 기념 행사가 열렸고, 30개 이상의 교회 합창단이 참여했으며, 생키의 휴대용 오르간이 반주에 사용되었다.[42] 1990년 그의 탄생 150주년도 뉴캐슬에서 기념되었으며, 대규모 합창단이 생키의 노래 회고 공연을 펼쳤다. 1980년 생키는 복음성가 명예의 전당에 헌액되는 영예를 안았다.[1]
6. 한국교회에 미친 영향
생키의 복음성가는 한국교회 초기 찬송가 형성에 지대한 영향을 미쳤다.[1] 생키가 작곡하거나 편곡한 "내 진정 사모하는", "십자가 그늘 밑에", "나 위하여 십자가의" 등 많은 찬송가가 한국 찬송가에 수록되었다.[1] 이 찬송가들은 단순하고 쉬운 멜로디와 은혜로운 가사로 한국교회 성도들에게 큰 사랑을 받았다.[1]
| 제목 | 원곡명 | 작사가 |
|---|---|---|
| 구원으로 인도하는 | Tell me the story of Jesus | 패니 크로스비 |
| 양 아흔 아홉 마리는 | The Ninety and Nine | 엘리자베스 클레페인 |
| 내 진정 사모하는 | The Lily of the Valley | C.W. 프라이 |
| 십자가 그늘 밑에 | Beneath the cross of Jesus | 엘리자베스 클레페인 |
| 나 위하여 십자가의 | How can I keep from | R. 로우리 |
참조
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